مِزَاجُها زَنْجَبِيلاً . والعرب تصف الزَّنْجَبِيل بالطيب وهو مستطاب عندهم جِدًّا ؛ قال الأَعشى يذكر طعم ريق جارية : كأَن القَرنْفُلَ والزَّنْجَبِيلَ * باتا بِفيها ، وأَرْياً مَشُورا قال : فجائز أَن يكون الزَّنْجَبيل في خَمْر الجَنَّة ، وجائز أَن يكون مِزَاجَها ولا غائلة له ، وجائز أَن يكون اسْماً للعَين التي يؤخذ منها هذا الخَمْر ، واسمه السَّلْسَبِيل أَيضاً . زندبيل : الزَّنْدَبِيل : الفِيل ؛ ابن الأَعرابي : هو الفِيلُ والكُلْثُوم والزَّنْدَبِيل . زنفل : الزَّنْفَلة : أَن يتحرَّك في مشيه كأَنه مُثْقَل بِحِمْل . وزَنْفَل في مشيه : تَحَرَّك كالمُثْقَل بالحِمْل . وزَنْفَلٌ : من أَسماء العرب ، وهو اسم رجل ، ومنه زَنْفَلٌ العرَفيُّ أَحد فُقَهاء مكة . وأُمُّ زَنْفَل : الداهيةُ ؛ حكاها ابن دريد عن أَبي عثمان ، قال : ولم أَسمعها إِلا منه . ابن الأَعرابي : زَنْفَلَ الرجلُ إِذا رَقَصَ رَقْصَ النَّبَط . زنكل : الزَّوَنْكَلُ : القَصِير ، وكذلك الزَّوَنَّكُ ، وقد تقدم ؛ قال الشاعر : وبَعْلُها زَوَنَّكٌ زَوَنْزَى ، * يَفْزَعُ إِن فُزِّعَ بالضَّبَغْطَى زهل : الزَّهَل : امْلِيسَاسُ الشيء وبياضُه ، زَهِل زَهَلاً . والزُّهْلول : الأَمْلَس من كل شيء ؛ وفي قَصِيد كعب بن زهير : يَمْشِي القُرادُ عليها ، ثم يُزْلِقُه * عنها لَبانٌ ، وأَقْرابٌ زَهالِيلُ الأَقراب : الخواصر . ابن الأَعرابي : الزُّهْلول الأَمْلَسُ الظهر ، والزَّهْل التباعد من الشرِّ ، والزاهِل المطمئن القلب . وزُهْلولٌ : جَبَلٌ . قال ابن بري : وذكر الوزير المغربي أَن الزُّهْلول الحيَّة لها عُرْفٌ . زول : الزَّوَال : الذَّهاب والاسْتِحالة والاضْمِحْلال ، زالَ يَزُول زَوَالاً وزَوِيلاً وزُؤُولاً ؛ هذه عن اللحياني ؛ قال ذو الرمة : وبَيْضاء لا تَنْحاشُ مِنَّا وأُمُّها ، * إِذا ما رَأَتْنا زِيلَ مِنَّا زَوِيلُها أَراد بالبيضاء بَيْضة النَّعامة ، لا تَنْحاش مِنَّا أَي لا تَنْفِرُ ، وأُمُّها النعامة التي باضَتْها إِذا رأَتنا ذُعِرَت منا وجَفَلَتْ نافرة ، وذلك معنى قوله زِيلَ مِنَّا زَوِيلُها . وزالَ الشيءُ عن مكانه يَزُول زَوَالاً وأَزاله غيره وزَوَّله فانزَال ، وما زال يَفْعل كذا وكذا . وحكى أَبو الخطاب : أَن ناساً من العرب يقولون كِيدَ زيدٌ يفعل كذا ، وما زِيلَ يفعل كذا ؛ يريدون كاد وزال فنقلوا الكسر إِلى الكاف في فَعِل كما نقلوا في فَعِلْتُ . وأَزَلْتُه وزوَّلْتُه وزِلْتُه أَزالُه وأَزِيلُه وزُلْت عن مكاني أَزُول زَوَالاً وزُؤُولاً وأَزَلْتُ غيري إِزالة ؛ كل ذلك عن اللحياني . ابن الأَعرابي : الزَّوْل الحَرَكة ؛ يقال رأَيت شَبَحاً ثم زالَ أَي تحَرَّك . وزالَ القومُ عن مكانهم إِذا حاصوا عنه وتَنَحَّوْا . أَبو الهيثم : يقال اسْتَحِل هذا الشخصَ واسْتَزِلْه أَي انظُر هل يَحول أَي يَتحَرَّك أَو يَزول أَي يفارق موضعه . والزَّوَّال : الذي يتحرَّك في مشيه كثيراً وما يقطعه من المسافة قليل ؛ وأَنشد أَبو عمرو : البُحْتُرِ المُجَدَّرِ الزَّوَّال